Невозможно, как всегда, дать однозначного ответа. Всё тут относительно.
Френсис Бэкон прав ровно настолько, насколько неправ Экклезиаст. И, соответственно, затем наоборот.
Как известно, Бэкон выделял 4 основные всечеловеческие ошибки, а для избавления от них он как раз и предложил инструмент - познание и опыт. То есть, знания - это сила против человеческих недостатков.
Однако, наш мир настолько огромен, что при всё более детальном познании его проявляется всё больше мерзких фактов, о которых как раз и говорит наш библейский проповедник.
Так что, "всё хорошо в меру", ато, глядишь, и череп может лопнуть, если кто-то будет слишком много знать.
И снова противоречащая вещь: дурацкое счастье, счастье быть дебилом. Ведь действительно, когда человек дурак и не осознает этого - жизнь его полна чудесных вещей. Это неописуемо, это надо познать самому, если, конечно, кто-то рискнёт стать дурнем
По поводу Сократа. Давно это было, человечество еще пешком под стол ходило, а теперь вроде как, уже какой-никакой, а возраст есть.
Сократ, конечно же, ничего не знал. Но я не говорю, что мы сейчас знаем всё. Просто немного больше. И это не может не радовать.
Хотя, если брать за цель обшефилософские вопросы, а именно о соотношении души и тела человека, природе Вселленной, и, собственно о самой сути человеческого бытия, то, конечно же, мы таки еще ничего не знаем. Обидно. А ведь уже столько тысячелетий прошло...